CAPÍTULO III LOS SIETE COSMOS
La Kábala dice que existen dos cosmos; el macrocosmos y el microcosmos. El primero representa lo infinitamente grande, lo segundo representa lo infinitamente pequeño.
La enseñanza Kabalista sobre los dos cosmos está incompleta, es tan solo una enseñanza fragmentaria.
Existen siete cosmos y no únicamente dos como pretenden equivocadamente los Kabalistas.
El Absoluto en sí mismo es explicado por la Kábala como teniendo tres aspectos, a saber:
1) AIN SOPH AUR.
2) AIN SOPH.
3) AIN.
AIN SOPH AUR viene a ser el circulo externo.
AIN SOPH viene a ser el círculo medio.
AIN es de hecho SAT, el INMANIFESTADO ABSOLUTO.
El primer cosmos no podría existir dentro del Inmanifestado Ain, ni siquiera dentro del Ain Soph. El primer cosmos solo puede existir en el Ain Soph Aur.
El primer cosmos es de naturaleza puramente espiritual y su nombre es protocosmos.
El segundo es el Ayocosmos o Melagocosmos, esto es, el gran cosmos, todos los soles, todos los mundos del espacio infinito.
El tercer cosmos es el Macrocosmos del cual hablan los Kabalistas en sus libros y está compuesto por la vía láctea con sus dieciocho millones de soles que giran alrededor del sol central Cirio.
El cuarto es el Deuterocosmos que está constituido por el Sol de nuestro sistema Solar con todas sus leyes.
El quinto es el Mesocosmos, nuestro planeta tierra.
El sexto es el Microcosmos hombre.
El séptimo es el Tritocosmos, lo infinitamente pequeño, átomos, moléculas, insectos, microbios, electrones, etc. y además el Avitchi, Abismo.
Entre el Microcosmos hombre y el Macrocosmos existen el Mesocosmos y el Deuterocosmos, por lo tanto resulta un poco caprichosa aquella frase que dice: “El hombre es el Microcosmos del Macrocosmos”.
Cada uno de los siete Cosmos tiene sus leyes propias. El Gnóstico tiene que estudiar las leyes que gobiernan a estos siete Cosmos, a fin de saber cuál es el puesto que ocupamos en la vida y cómo debemos hacer para lograr la liberación final.